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第六章 静与动 7、大器晚成

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“大道”幽微难见,深奥难识,其内与其外完全相反,其底蕴与其表象完全异样:光明之“道”好似暗昧,前进之“道”好似后退,平坦之“道”好似崎岖,崇高之“德”好似卑下,广大之“德”好似不足,刚健之“德”好似怠惰。这使得浅薄之徒闻“道”后便哈哈大笑,中智之士闻“道”后仍半信半疑,只有才高德盛者闻“道”后才努力实行。

体“道”之士和超群之才也同样不容易被人们所认识,因为他们恬淡、默然而不喜欢自我表现。谦和、退让更使人觉得他们十分无能,不愿与时人争是非,不屑与世俗辩曲直,既不降心奉上以求恩宠,也不违心媚俗以邀时誉,听其言好像淡而无味,观其行好像又笨又拙,谁相信这样的人还会怀抱奇才妙道呢?这倒恰恰应验了上古俗语所说的那种情况:最有才德的好像空无所有,最洁白无瑕的好像污浊含垢,最方正的东西反而没有棱角,最响亮的音乐反而没有声音,最大的形象反而了无形迹,最贵重的器物总是最后完成。

如今恬淡谦退之士无疑会被人们视为缺乏“竞争力”的“落伍者”,而“大器晚成”更可能被人们当作笑谈。眼下干什么不追求“立竿见影”的效果呢?吃喝流行的是“快餐面”“快餐盒”“快餐馆”,种植饲养讲究的是“速成菜”“速成苗”“速成猪”,连读书学习也到处是“速成班”“速记法”“英语三月通”,就是政府也提倡“早出人才,快出人才”。此时此刻还谈什么“大器晚成”,这不是在“逆时代潮流而动”吗?

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