安禄山是何许人？《资治通鉴》里有这么一句交代：“安禄山者，本营州杂胡。”什么叫杂胡呢？就是唐朝人对粟特人的称呼。粟特人是古代中亚地区的一个商业民族，属于伊朗人种。他们沿着丝绸之路往来经商，为沟通欧亚两洲的物质与文化出力不少，现在博物馆里那种带着尖帽子、背着口袋、骑着骆驼的陶俑，塑造的就是粟特人的形象。在经商的道路上，粟特人建立了一个又一个的聚居点，营州是他们在大唐境内建立的最东边的聚居点，在今天辽宁省的朝阳附近。安禄山就出生于营州。不过，安禄山并不是纯粹的粟特人，而是粟特和突厥的混血儿。他的父亲是粟特人，姓康；母亲是突厥人的巫师，姓阿史德氏。那他怎么会叫安禄山呢？据说是因为他母亲长期没有孩子，后来到阿荦山下祈祷，终于生下他，因此取名阿荦山，就是突厥语“战神”的意思。如果冠上父姓的话，当时就该叫康阿荦山。可是后来，他的父亲死了，母亲带着他改嫁给姓安的粟特人，康阿荦山也就成了安阿荦山。再以后，和汉人打交道多了，又改成了比较汉化的名字——安禄山。

尽管安禄山起了个战神的名字，但是他的第一份职业并不是军人，而是个互市牙郎，也就是边境各民族做互市贸易的中间人、掮客。为什么做这个工作呢？因为安禄山语言能力超强，通六蕃语（一说九蕃语）。可能我们现在听了觉得特别震撼，我们光学一门英语还那么费劲，安禄山多聪明啊，怎么能会那么多种语言？其实想想也好理解。首先，粟特是商业民族，祖祖辈辈跟各色人等打交道，所以有粟特人血统的安禄山语言天分当然会比一般人强；另外，他的语言环境也好。安禄山生活在民族杂糅的地区，本身又来自国际家庭，母语至少就两种了，再多学几种语言也不特别困难。可能这样的人才在营州地区并不特别罕见，所以安禄山这个互市牙郎的收入也就是一般。赚的钱不够花，怎么办呢？安禄山只好又经营了副业——做贼，偷羊贼。

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