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隋 思想文化和科学技术

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隋朝结束了近三百年的南北分裂局面,实现国家的政治统一,有力地推动了思想文化的南北合流。隋朝时期表现在哲学、文学、语言学、音乐、美术等方面的南北交融,是显著的。

南北朝时期思想界以佛教思想最为活跃。当时南、北佛学的学风不同,南方重视义理,北方重视禅定。陈、隋之际,智顗创立天台宗,参合南北学风,主张义理、禅定并重,提出“止(禅定)”“观(义理)”法门作为最高修养原则。由于汉魏以来传入中国的佛经存在着教义上的重大分歧,随之形成各种学派。天台宗批判、整理、解释诸经、诸学派的教义,形成一套由低级到高级、分别层次的理论,建立起自己的判教体系。“止观”法和“判教”体现了南北佛教学风和各种学派的交流和统一,适应了统一王朝的需要。

南北朝时期对儒家经典的传习、讲授,南北各有所主,互不相通。学风上,江南继承魏晋以来的新经学,又受玄学的影响;北方仍守汉代遗风,比较质朴。梁末,一些南方儒生如萧该、何妥被迁入关中,可能对北学发生影响。隋代最显赫的经学大师信都(今河北冀州)人刘焯、河间(今属河北)人刘炫被称为“学通南北、博极今古”,他们注解《尚书》和《春秋左氏传》都舍北从南。这时,经学由南北交流走向统一,但这个统一却是南方征服了北方。

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