武垣（今河间）用它特有的安静无扰接纳了毛氏叔侄，也接纳了余音将歇的《诗经》。最终使之得以喘口气，在与世隔绝中修养生息，为中华文化保存贞元。

那就在这里隐姓埋名，筑巢架屋，栖息下动荡不安的灵魂吧。汉灭秦之后承袭秦制，直到汉惠帝时撤销了臭名昭著的《挟书律》，毛亨这才敢推开柴扉，迎着阳光，清清憋了多年的喑哑嗓子，重新大声朗诵。也正是从此时，他不再遮遮掩掩，开始重新整理《诗经诂训传》，并将此传授给侄子毛苌。

毛苌继承家学并发扬光大，最终使毛诗名扬天下。大小毛公对《诗经》的各自贡献是，毛亨为之作训传，毛苌为之总结并将之广为传布。

这里还应该感谢一个人，他就是河间献王刘德。

汉初三代皇帝都崇尚无为之术，信奉黄老之学。直到汉武帝即位，采纳董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术”，才将儒学定为一尊。而先于汉武帝登基之前15年就为河间王的刘德，却早已倾心于儒家文化，并用极大的热诚来着手整理儒学典籍。

刘德在其封国内修建了规模宏大的日华宫（遗址在今泊头市严铺村），内设二十余处馆舍，专以接待四方饱学之士。齐、鲁、燕、赵等地的儒家学者纷至沓来，聚集于此，梳理、校勘儒家典籍。日华宫“殿阁灿烂，古光璀璨”，儒士们“褒衣雍容，弹冠奋袂”“或趋以跄，登降于堂”。（葛洪《西京杂记》卷四）

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