关锦璘之所以对小山镇魂穷追不舍，自然是为了粉碎小山镇魂策划的战俘哗变。

甭看战俘营现在表面上是风平浪静，谁知道风平浪静的后面隐藏着多么大的风险。

山崎一木告别鸠山梦男9人后，回到监舍苦苦寻思一宿；似乎感觉到自己的处境越来越令人担忧。

小林家二健在时对战俘实行的是仁慈政策，可莫天伟一进入便改变了小林家二的做法；对战俘强硬起来。

监舍一天要检查三遍，第六监区大门口的哨兵从原来的4人增加到8人。

对于不老实的战俘立即由警卫战士拖出去关禁闭，说是关禁闭其实是进行严刑拷打！

山崎一木没有想到的是莫天伟还举行了献俘仪式，这是严重违背关于战俘问题的日内瓦公约的行为。

山崎一木当然也听说莫天伟的献俘仪式决定遭到不少人的反对，连他儿子莫尒达也不同意他老爸的献俘一说。

几个资深人员说得更绝：“献俘是封建社会的皇帝举行的祭祖祭庙，决定战俘是死是活的仪式；皇上一声令下——杀！战俘就会被当做牲口宰掉。皇帝一时即兴说——放！战俘便就获得第二次新生，走人！古代没有战俘营，是杀是放一念之间！我们现在有战俘营，尽管叫大同学园；但是把猫叫了个咪还不一回事，而且关于战俘待遇问题的日内瓦公约中国民政府1929年就是缔约国，举行献俘还有什么意义！”

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