张良对于西汉“共天下”的实践和理念都很重要。最先提醒刘邦坚持面向平民以功劳行田宅的是他，推动刘邦首先给韩信、彭越兑现的是他，最终推动刘邦通过还乡汉军将士安置办法落实以功劳行田宅的是他和韩信。唯其因此，他可能是唯一确切知道这套办法和刘邦的想法有多大差距的，所以胜利以后不做官、不要三万户，以明心迹、以求自保。

对于“共天下”，刘邦一开始只是被张良、韩信等人推着走，内心还是羡慕嬴政那样的皇帝，还是在“共天下”和家天下之间挣扎，在“共天下”和“普天之下、莫非王土，率土之滨、莫非王臣”之间挣扎，并且尝试向老弟兄们争权夺利，因而陷入了长期激烈的内部斗争。真正认识这一点，显然是发布临终诏书的时候。临终诏书就是建立在“共天下”的理念和既成事实之上的。共有天下决定了共有皇权，共有皇权就是相对皇权、有限皇权，只能君臣共治。他改变不了“共天下”的理念和既成事实，也就无法成为嬴政那样的专制皇帝。

从韩信请封假齐王时对于“共天下”的怒不可遏，到垓下大战中对“共天下”的被迫接受，再到因为“共天下”杀了韩信、彭越又和诸侯王陆续开战，又到临终诏书以“共天下”团结功臣集团共同守护西汉政权，就是刘邦的心路历程。

张良的“共天下”，应该也能算作一种古典版的中国特色的道理。两千余年后，在文盲占绝大多数的中国曾经有无数庄稼汉为了共产主义理想而流血牺牲。他们对于共产主义的理解会不会和张良的“共天下”有某种联系？！

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