日期：2021-05-13 07:19:40

吴三桂与网络民族主义

中国的民族主义出现要远远比法国晚得多。虽然中国自古以来都有华夷之辨、夷夏之防，但是更多的是因为华夏族的生产力发展水平远远高于周边地区和少数民族，是一种源于自身文化的优越性。文化和礼仪才是区分华夷的标志，血缘和地域是第二位的。古代所谓忠，更多的是对君主、主公的忠，其实这在史书对一些名人的态度上也看得出来。

早在汉朝时，金日僤作为匈奴人，却成为汉武帝死后成为大汉朝廷的重臣。五胡乱华时，石勒的谋士张宾、符坚的谋士王猛都是汉人。他们作为汉人，却效命于胡主，从民族的角度来说是汉奸无疑。在传统史书上，这两个人却都是一代名臣的形象，并没有因为他们主公的胡人身份而降了历史地位。唐朝时，颜真卿建议追封古代名将六十四人，王猛位列其中。宋朝的七十二名将庙、以及后来成书的《十七史百将传》中，王猛包括在内。由此可见，即使是侍奉胡人，只要你忠心耿耿，为主公立下功劳，那你在历史书上的形象也是光辉的。唐朝的官员、将领也有很多是胡人，平定安史之乱的功臣李光弼就是契丹人。说明了在当时很长时间里，胡汉之间并没有非常深的隔阂。胡人侍奉汉主，汉人侍奉胡主，在当时并不是一件值得非议的事。

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