商贾之旅，是一种被动式的旅行：为了经商贸易，不得不常年在外。明朝中后期兴起的官宦、文人之旅，则是一种主动的选择。明前中期的洪武至正德年间（1368～1506），政府对人口流动有着严格的规定，文化上实行专制主义，因而百姓各安其分。明朝后期，政治上是宦官擅权，不得志的士大夫们渐渐疏远政治，开始关注山水风光。官员们在政事之暇，流连忘返于山水之间，调查当地的民情、风俗。这类旅游可以称之为“宦游”。袁宏道辞去吴县令后，在南直隶、浙江两地，连续游历了三个月，出行将近二千余里。另外，明朝后期的社会处于“天崩地解”的时代，王阳明心学革命冲破了程朱理学的束缚，文人们开始追求人的正常生活，“不必矫情，不必逆性，不必昧心，不必抑志，直心而动”。他们走向大自然，走入社会。袁宏道说：“天下有大败兴事三，而破国亡家不与焉。山水朋友不相凑，一败兴也；朋友忙，相聚不及，二败兴也；游非其时，或花落山枯，三败兴也。”在适宜旅游的季节里，与志同道合的朋友一起出游，成为文人们的风尚之举。文人们的私人旅行，则可称之为“私游”。

这些官宦文人们的出行，或成群结队：“夫王公大人之游，或侍宸舆，或领使节，屯军驻跸，问俗褰裳。”或仅率仆从出行：“余出游，率以仆从杂沓，奚囊郑重，多所不便，乃于童奴汰去惰者、弱者，衣履汰其华者，行李汰其不急者，从客汰其倦游者，轻装薄橐。”宦游和私游，由于当事人身份的差异，决定了两者之间的出游时间和路线、旅行方式、旅行过程中的吃、住、行等有很大不同。作为明朝杰出的地理学家和旅行家，王士性和徐霞客分别是宦游与私游的代表。

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