这个党项拓跋部到底是出自于羌人的原始部落还是其本身就是迁徙于此的鲜卑拓跋部，这个问题在史学界一直存在争议，更有研究者认为所谓的党项拓拔部其实是羌人的拓拔部和鲜卑拓拔部在相互融合之后形成的一个部落族群。

这个问题之所以会如此纷争不断很大一部分的原因就在于李继迁以及他的孙子、西夏的第一任皇帝李元昊都曾自称自己是北魏皇室拓跋氏的后人。按照他们的说法，北魏衰微之后，鲜卑拓拔氏便辗转至青海和甘肃一带，然后用他们的刀枪与当地的各个羌人部落进行了亲切友好的沟通和交流，久而久之他们就揉合成了一个独立的民族—党项族。不过，这种说法有极大的争议，很多学者认为这不过就是党项李氏为了抬高自己的血统以及实现其称帝的合理合法性才这样说的，虽然他们都叫拓拔氏，可你李元昊的血脉到底是出自鲜卑拓拔氏还是鲜卑秃发氏抑或是羌人拓拔氏，这个根本无法考证和查实。

总而言之，在隋唐时期，党项人尽管形成了一个相对独立的民族但却仍然是一盘散沙，他们过着一种近乎于原始社会的生活。史书对此的记载就是： “俗尚武力，无法令，各为生业，有战阵则相屯聚，无徭赋，不相往来。牧养牦牛、羊、猪以供食，不知稼墙。”

随着杨坚建立隋朝并在随后一统天下结束南北分裂的局面，身居青海、甘肃和陕北的党项各部也就此被夹在了隋朝和吐谷浑以及吐蕃这三大势力的中间。青海境内的党项部落自然得臣服强大的吐谷浑，而陕甘地域的党项人则依附于隋朝，但以天朝上国而自居的隋朝对他们以及他们的地盘并不感兴趣，只要他们老实待着别到处抢劫杀人就算是对隋朝最大的忠诚了。

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