“报告！……”就在这时，门外忽然传来一个不识时务的声音。

中国自古就有名言：“发乎于情，止乎于礼，不亦说乎？”孔老夫子也说过：“《关雎》，乐而不淫，哀而不伤。”意思是说：“《关雎》篇，快乐而不放荡，忧愁而不悲伤。”

《关雎》是《诗经》的第一篇，是一首典型的情诗。在这首诗中，写到了男子追求女子时“乐”的心情，但“乐而不淫”。淫，是指过分，没有节制。这个男子追求“窈窕淑女”时，心情是愉悦的，但没有过分、没有放荡，更没有淫邪。男子追求女子受挫时，心情很不爽，有“哀”的一面，但也没有过分悲伤。

从这一章我们起码可以看出，孔子并非不食人间烟火的人。他曾在《礼记》说过：“饮食男女，人之大欲存焉。”所谓人之大欲，是指人的基本欲望。人从生下来，到长大成人，乃至离开这个世界，有许多基本欲望。其中最基本的就是“饮食男女”了。没有饮食，人就无法生存。没有“性”，人就无法稳定。从这一点上说，人和动物没有什么两样。

既然两性关系是人的基本欲望，人类就不能不重视如何处理这个“欲望”。所以，孔子把《关雎》放在《诗经》的开头，是想从人类最基本、最原始的欲望入手，然后逐步展开。

基层连队大多数都是男兵，女兵很少，只有部分机关才配备少数女兵。许多战士都是长年在哨卡、在荒山，碰到了异性，不论这位异性的长相如何，都感觉是见到了天上的仙女下凡，由此可见部队里鲜见女性。在西方人看来，美女绝对是上帝送给男人精致的花朵。没有女人，按照弗洛依德的说法，男人就没有了创造力。据西方人统计，在办公室里，如果没有女性，都是清一色的和尚、天主教神甫，工作效率远不如有女性同在。有了女性，哪怕相貌平平、丑陋不堪，也会大大的提高工作效率。这也是“性外激素”的作用。

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