开国和攘夷的争论是就对外关系而言的，但经过长期摸索和碰壁，有识之士逐渐认识到不先改革内政，将无以凝聚全国人心一致对外，如此若攘夷则必然失败，若开国则会被迫沦为列强的殖民地。新的思潮就此产生并开始了激烈的交锋，那就是——尊王倒幕与公武合体。

“国父”上洛

文久二年（公元1862年）元月，老中安藤信正在坂下门外遭到袭击；二月，德川家茂将军与御妹和宫正式举办婚礼；四月初，萨摩藩重新编组大军，由“国父”岛津久光亲自统率，浩浩荡荡地杀向京都而去。

如前所述，岛津齐彬去世以后，御隐居岛津齐兴重掌藩政，全盘推翻齐彬的政策，大肆迫害齐彬的亲信，西乡吉之助即被逼得要跟月照和尚一起蹈海自尽，在被救上来以后，经过大久保正助（利通）等好友的多方奔走，最终仅被判以流放之刑。

好在老头子齐兴已是风烛残年，仅仅把持藩政一年多的时间便也呜呼哀哉了，权柄就此落到了他第五个儿子，同时也是新任藩主岛津忠德之父的忠教手中。岛津忠教原本出继分支的重富岛津家，就此复归大宗，改名为岛津久光，并且自称“国父”——也就是国主之父的意思。

岛津久光虽然是个大孝子，却并不赞成老爹那一套，尤其他年轻气盛而又野心勃勃——我西海名门岂能一味仰承幕府的鼻息过活？还是兄长齐彬的政策更能振兴萨摩藩。目光敏锐的大久保正助看穿了久光（忠教）的这份心思，因而紧着抱上了他的粗腿。

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