总结：不以物喜，不以己悲道理容易，做到却难，徐宁的案例是极端的。然而佛家说无欲则刚，其由此呼？人生在世，拥有是好事，而有得必有失，在失去的时候，如何处理和面对，这是最能反映一个人的人生修养的。得时大喜过望，失时方寸全乱，这是古代普通人都有的通病，所以赌场之上，最容易看一个人的修养，缘由也是为此。

日期：2020-09-07 20:43:46

二十三，人间奇石之天彗星拼命三郎石秀

曹雪芹在写《红楼梦》时，曾经在开篇明言，这块石头是假的，才能不足以补天，连文中的主人公也给他叫做假宝玉，和书中另外一个懂得上进的甄宝玉相对比。于是这本写假宝玉的书便叫做《石头记》。曹雪芹是四大名著作者里面最感性的一个，贾宝玉身上的善良感性，无法立足于那个时代。红楼梦是沉重的，每看一页都是辛酸泪，小子自来不大爱看，一遍也没有读完过，《红楼梦》其实是人性的善面对人性的恶的完全惨败，不过伟大的文学作品多是悲剧，单就文学艺术角度来讲，《红楼梦》是无愧四大名著之首的。

不同于四大名著的其他三人，曹雪芹的笔充满了感性和细腻，在红楼第二回，冷子兴演说荣国府里，曾经借贾雨村之口，说出了人间中有一类至情至性的人。

且看原文：子兴见他说得这样重大，忙请教其端．雨村道：“天地生人，除大仁大恶两种，余者皆无大异．若大仁者，则应运而生，大恶者，则应劫而生．运生世治，劫生世危．尧，舜，禹，汤，文，武，周，召，孔，孟，董，韩，周，程，张，朱，皆应运而生者．蚩尤，共工，桀，纣，始皇，王莽，曹操，桓温，安禄山，秦桧等，皆应劫而生者．大仁者，修治天下，大恶者，挠乱天下．清明灵秀，天地之正气，仁者之所秉也，残忍乖僻，天地之邪气，恶者之所秉也．今当运隆祚永之朝，太平无为之世，清明灵秀之气所秉者，上至朝廷，下及草野，比比皆是．所余之秀气，漫无所归，遂为甘露，为和风，洽然溉及四海．彼残忍乖僻之邪气，不能荡溢于光天化日之中，遂凝结充塞于深沟大壑之内，偶因风荡，或被云催，略有摇动感发之意，一丝半缕误而泄出者，偶值灵秀之气适过，正不容邪，邪复妒正，两不相下，亦如风水雷电，地中既遇，既不能消，又不能让，必至搏击掀发后始尽．故其气亦必赋人，发泄一尽始散．使男女偶秉此气而生者，在上则不能成仁人君子，下亦不能为大凶大恶．置之于万万人中，其聪俊灵秀之气，则在万万人之上，其乖僻邪谬不近人情之态，又在万万人之下．若生于公侯富贵之家，则为情痴情种，若生于诗书清贫之族，则为逸士高人，纵再偶生于薄祚寒门，断不能为走卒健仆，甘遭庸人驱制驾驭，必为奇优名倡．如前代之许由，陶潜，阮籍，嵇康，刘伶，王谢二族，顾虎头，陈后主，唐明皇，宋徽宗，刘庭芝，温飞卿，米南宫，石曼卿，柳耆卿，秦少游，近日之倪云林，唐伯虎，祝枝山，再如李龟年，黄幡绰，敬新磨，卓文君，红拂，薛涛，崔莺，朝云之流，此皆易地则同之人也。”

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