二、出版说明：《滕文公》和《告子》两篇合并一书来印行，是因为《滕文公》的讲记大部分已经遗失、只有小部分记录稿尚存，2011年春把残稿整理完毕之后、念给南怀瑾先生校定；本篇虽仅万余字，但在孟子一生教化过程中，却显示出这位滕文公、是一个遵守孟子师教的一等学生。《告子》内容含括人性和人品的问题，君子于小人的问题，财与礼的问题，知识分子应有的修养问题等，这些问题都属于内圣外王的内圣之学；篇中许多词句、后来都成为了人们惯用的典故，最经典的一句则是“天将降大任于斯人也，必先苦其心志、劳其筋骨”、经常被引用来鼓励身陷艰困奋斗中的人士。特别要指出的是，《告子》篇中所讲的礼、做人的进退之道，在世风日下的今日世界、也许是家庭和学校需要特别注意的问题；本篇整理完毕之后，因南怀瑾先生眼疾之故、由牟炼用念读的办法请先生审定，只完成了四分之一就停止了、那是先生辞世前的五月。

日期：2021-11-17 09:59:31

摘录此书部分重点如下：

1、中国文化、尤其是两千多年前的春秋战国时代，所谓诸子百家、各种思想学说非常之多；但是归纳起来、大致上只有儒墨道三家，自从唐代开始则成了儒释道三家、墨子的精神实际上已经融入了后世儒家和道家之中了，自此以后儒释道三家谈修养的学问、观念几乎完全相同，实际上都是由心的修养、进入性的境界、把心性分作两层来处理，儒家的心性之学、则更偏重于孟子。孟子的养气，等于佛家的修气、道家的炼气、瑜伽术的修炼气脉；由此可见，自上古几千年来的中国、印度、阿拉伯以及埃及等差不多半个地球的文明，所讲人类的修养方法、很多都是相同的；由此可以推论，在上一个冰河时期地球分裂、地壳下陷，多数人都丧失了生命、只有极其少数人逃过了这场灾难；这少数人因为分散和辽远、不得互通往来，虽然语言不通、文化流传有异，但是基本的真理、大的原则是一样的。（所以不要去无谓地、拼命争论儒释道或诸子百家，哪一家更牛、更厉害、更行；大道理和原则都是一个，也就是佛家说的不二法门、也就是万法归一的道理）

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