佛驮跋陀罗，本姓释迦，北印度迦毗罗卫人，佛祖释迦牟尼的叔父甘露饭王的后裔。早年父母双亡，出家做了沙弥。他记忆力超群，每天背诵的经文是三十个人的总和，少年时代就以精通禅法和戒律闻名。与同学僧伽达多到罽宾游学，有一天两人分别在不同的密室里坐禅，跋陀罗忽然现身达多的密室，达多很吃惊，问他是怎么进来的？跋陀罗说：“刚才去兜率天拜访了一下弥勒菩萨。”说完又隐身不见了。达多这才知道跋陀罗是已经是证得圣果的人。后来在多次追问下，他才承认自己已证得不还果（三果罗汉）。当时中国僧人智严也在罽宾留学，他想找一位禅师去中国传授禅法，大家一致推荐佛驮跋陀罗。智严于是极力邀请跋陀罗去中国。跋陀罗也想去东方传播禅法，便和智严不辞辛劳，从罽宾走陆路越过葱岭，穿过印度、孟加拉、中南半岛，经过十多个国家，花了三年时间才走到交趾（今越南河内），然后乘船走海路到达山东青州。听说罗什在长安弘法，他们便来到了长安。

罗什见到跋陀罗非常高兴，两人交流各自修行的心得体会，对佛法中最深奥的义理进行探讨，给了罗什很大的启发。刚开始时两人的关系是很好的。

但是，跋陀罗来长安主要是传播禅法的。他的禅法是从原始佛教到萨婆多部的佛陀斯那、达摩多罗、佛大先这样一个法统传下来的，体系已很完善，所以到了长安后就有好几百人投到他的门下学习禅法。而罗什的禅法是菩萨禅，源自马鸣、僧伽罗叉这样一个系统，还处在发展阶段，存在一些不完善的地方。由于在传播禅法上的分歧，他逐渐对罗什有所不满。在一次闲聊中，跋陀罗直接对罗什说：“你所传授的佛法也没什么高明之处，却得到如此丰厚的供养，是为什么呢？”（言下之意是罗什有欺世盗名之嫌）

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