国王于是提高了对罗什的供养标准，每天供给：鹅腊一双（原始佛教是可以吃肉的），粳、米、面各三斗，酥六升。这些都是罽宾的上等供品。还派了五个比丘、十个沙弥来服侍罗什的日常生活，同时也是罗什的弟子。这时的罗什才十岁，十五个弟子的岁数都比师父要大，由此可见其在罽宾受尊崇的程度。

十二岁时，罗什跟着母亲回到了龟兹。西域各国都想聘请他去做国师，但他一心向佛，对国师之位没有兴趣。耆婆把罗什带到月氏北山。有一位阿罗汉告诉她：“这个沙弥只要在三十五岁前不破戒，就能大兴佛法，度脱无量众生。如果破了戒，就只是一个学识丰富的法师而已。”

母子俩来到沙勒国，罗什拜三藏法师佛陀耶舍为师。沙勒国王举行无遮大会②，请罗什升座讲《转法轮经》③。罗什在空闲时收集了大量的外道典籍，对婆罗门教的四部《吠陀》和六大学派④的论书，以及五明诸论和阴阳星算等人类的神秘文化基本上都搞通透了。在吉凶预测方面已非常灵验。按原始佛教的标准，此时的罗什至少已到三果的成就。但他性格随和，在一些生活细节上没有刻意遵从戒条，这让其他修行者感到疑惑，但罗什只要觉得自己的内心没有障碍，便不在乎别人的看法。

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注：①须陀洹果。原始佛教将获得解脱的境界划分为四个层次：须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉。须陀洹，又称初果罗汉，已断除三结（疑、我见、戒禁取见），还要在天道和人道之间经历七次生死才能证得阿罗汉果。斯陀含，又称二果罗汉，欲界的贪、瞋、痴三毒已经非常淡薄，但仍有剩余，死后升天，再来人间经历一次生死即可摆脱轮回，证得阿罗汉果，所以也称为一来果。阿那含，又称三果罗汉，已经彻底断除了三结和三毒，再也不用来欲界接受生死，升到色界和无色界继续修行，直至证得阿罗汉果，所以也叫不还果。阿罗汉，又称四果罗汉，是原始佛教修行的最高境界，达到这个阶位就不用再继续修行了，所以也称无学圣人，阿罗汉不仅断除了欲界的一切烦恼结使，也摆脱了色界和无色界的念想，彻底照破无明，大功告成，摆脱轮回，不受后有。

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