显然，这段传闻未免太牵强附会了，咱们再来看官修正史是怎么说的。根据《宋史》的记载，刘娥的祖籍在太原，她的祖父名叫刘延庆，曾在后晋、后汉时期做过右骁卫大将军，父亲名叫刘通，在宋朝初年官至虎捷都指挥使、嘉州（今四川乐山）刺史，所以举家迁到了蜀中。刘娥尚在襁褓之中的时候，双亲不幸亡故，她便被寄养在母亲的娘家。刘娥小女初长成以后，擅长摆弄一种类似于拨浪鼓的伴唱乐器（“善播鼗”），后来跟随一个名叫龚美的银器匠人来到京师汴梁谋生。适逢此番机缘巧合，刘娥在张旻的引荐下踏入襄王府，颇得赵元侃的宠爱，时年十五岁（本书中的岁数均指虚岁）。

关于刘娥的这段出身，官修的《宋史》其实是打着“为尊者讳”的旗号，一本正经地胡说八道。这里面有两处明显的疑点：其一，如果刘娥真是出身于宦门，且不说琴棋书画精通多少吧，偏偏把“播鼗”这种走江湖的技艺操得娴熟，这算怎么回事？其二，银器匠人龚美去京师讨生活，带着一个不尴不尬的刘娥干什么？

同样是讲刘娥的来历，对比一下李焘的《续资治通鉴长编》和司马光的《涑水记闻》，这两大疑团便能烟消云散了。原来，刘娥的祖上别说做将军了，恐怕连将军的样子都没见过，祖祖辈辈都是在蜀中土生土长的平头百姓，处于社会的最底层。刘娥幼年失去双亲，只能靠卖唱为生，等到谈婚论嫁的年纪，便草草嫁到自己的邻居——银器匠人龚美家中。虽说天干饿不死手艺人，但小两口的辛苦钱挣得并不易，日子过得实在清贫。无可奈何之下，夫妇俩决定去天子脚下的京师汴梁碰碰运气。

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