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第十二章 宋代兴起之新制度

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一、宋代之书院制

唐代是社会转型期,宋代则是定型了。在此科举社会中,人民在政治上的地位有了贵贱之分,经济上也有了贫富之分,所以仍有不平等的现象。宋代农村经济是分散的、不集中的,因为此时的社会比较上是平等的。

此时期有数种特别制度,首先是书院制,如广州有最著名的广雅书院。我国古代平民无法受教育,到了汉代,在中央设立太学,在地方上设立郡学、县学,当时尚有开门授徒。

汉代之太学,武帝初设时只有50人,到了东汉已达到3万人。东汉时山东有位大师郑玄到处去留学,后来去陕西从马融学,郑玄替马融解答算数问题后就一直担任此工作。郑玄回山东后,于是马融说:“吾道东矣!”

自郎吏社会进入门第社会以后,读书的人不必外出求学,而有世代相传的所谓“王氏青箱”,家庭有了家训,如南北朝时有《颜氏家训》,读了便可成政治家。穷苦人民则入寺院研读,故寺院的势力也甚大。

可以说当时人民的出路有两条:一是从贵族出身,然后在政治上做官;另一条是穷苦人家,则可以借寺院的环境苦读成材,可以考试,绩优者任官。

当时的教育可分四种:一是家庭教育,二是社会教育,三是国家教育,四是教会(宗教)教育。宋代以后有了社会教育,便是所谓“书院”制度。

书院制度自宋代开始,至元代大盛,且书院多于宋。元代每一县官上任,必先到书院听讲,山长可针对县官教训他,可见书院地位之高。清代书院山长的地位也很高,总督、巡抚到任必拜访山长。书院制一直推行到清末,直至被新学校代替为止。

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