有多少人知道观察？在少数知道观察的人当中，又有多少人知道该如何观察自己？

“每个人和他自己之间的距离是最远的”，所有“缰绳的尝试者”都极不安地知道这一点，而神对人类所说的“要了解你自己”近乎一种讽嘲。然而，自我观察的论调如此迫切，就可以从人们对道德行为的本质谈论与渴望中，证明它是最佳的一种认知方式。每个人似乎都会对你说：“怎么，我亲爱的先生，别管我的事！你还是向会解答你的问题者求教吧，一个人去做他认为正确而该做的事，其行为的本质才有道德！”

但是，我的朋友，你如何判断你的决定呢？

你如何知道自己做得正确呢？

“因为我的意识如此告诉我，意识绝不会欺骗我，因此由它首先决定何者是道德的！”

但是，为何你一定要听从意识的话呢？

这种信念是否无法被更深的意识所触及？

你是否对智性的意识一无所知？

一个隐藏在“意识”背后的意识？

在你做出“这是对的”的判断之前，在你的诸般冲动，喜欢或不喜欢、经验或非经验之中必然有一段明显的发展过程：你必须质问“它是如何产生的？”

“真正迫使我听从它的究竟是什么？”你当然可以听从它的话，就像一个勇敢的士兵接受长官的命令；像一个女人深爱对她下令的男人；像一个懦夫惧怕指挥的人；像一个傻子听人摆布；他之所以听从别人，因为他没有意见。

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