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第二十章 六、基督教教会合法地位的建立和传播(312~438 A.D.)

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慷慨的庇主将基督教置于罗马世界的宝座,教会用感恩之心高度赞扬他的美德,原谅他的过错。希腊人不会忘记庆祝皇室圣徒的节日,在提到君士坦丁的名字时,特别会冠以形同使徒尊称的名号。当然,这也不过是一种比喻,如果指的是神圣使徒的品德,就会变成非常夸张而又俗气的奉承话。但是,如果这种对比只限于基督福音获得胜利的程度和次数,那么君士坦丁的功劳并不亚于上帝的使徒。他颁布宽容基督教的诏书,将阻碍基督教前进的世俗不利因素全部排除,基督教众多活跃的教士都得到承诺和慷慨的鼓励,让他们自由地运用打动人心的说法,用理智和宗教的热忱宣扬神启的真谛。两种宗教势力真正处于均势状态的时间很短暂,野心和贪婪的锐利眼光很快就会看出,加入基督教不论对眼前的利益还是将来的生活,都有很大的好处。对财富和荣誉的希求、一位皇帝做出的榜样、他的劝说以及他那不可抗拒的笑容,在皇宫里充斥着唯利是图和奴颜婢膝的人群中,一定会为基督教拉到不少信徒。有些城市自愿拆除原来的神庙,以显示日益增加的宗教热情,结果都被授予某些特权,能够获得人民群众的捐赠。东部的新都城君士坦丁堡,从未遭受过偶像崇拜的玷污,更因这种独特的优越条件而受到众人景仰。社会下层民众的行为准则以模仿为主,在出身、权势或财富方面处于优越地位的人士一旦改变信仰,那些附属于他们的群众立即纷纷效法。据说在一年中,除相应数目的妇女和儿童外,就有1.2万位男士在罗马接受洗礼,又说,皇帝许诺赠给每个改变信仰的人一件白袍,外带20个金币。如果这些说法属实,要让一般民众得救也未免太过容易。

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