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第八章 二、波斯祆教的教义及其重大影响(165~240 A.D.)

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波斯受到马其顿人和帕提亚人长期高压奴役,欧洲和亚洲国家之间,相互传入对方的宗教,但也败坏了彼此的信仰。阿萨息斯国王采用祅教祭司的宗教仪式,里面混杂着外地的偶像崇拜,使得教义受到玷污和羞辱。波斯古代先知和哲学家琐罗亚斯德在东方世界仍受到尊敬。但《阿维斯陀圣书》里陈腐而神秘的经文,竟引起70个宗派的争论。他们用各种方式解释宗教的基本原则,但都被一群不信神的人所嘲笑,这些人拒绝相信先知的天命和奇迹。虔诚的阿尔达希尔从国内各地召来祭司,成立大会做出决议,以镇压偶像崇拜者,驳斥不信神者,重新团结分立的宗派。

这些祭司长久以来,感叹于默默无闻和遭人轻视,于是极为高兴地接受了会议的邀请,在指定的日子里前来参加,人数竟有8万人。可想而知,在这样吵闹的大会上进行各项讨论,既无法接受权威的理性指导,也不可能反映政策的正面作用。波斯宗教会议经过连续运作,人数减少到4万人,接着是4000人、400人、40人,最后剩下7位祆教祭司。他们的学问和虔诚最受人尊敬,其中有一位年轻而地位崇高的修道院院长,名叫埃尔达维拉夫,从弟子手中接过三杯可令人沉睡的美酒,一饮而尽,顿时人事不知。等他睡醒后,就向国王和信徒述说天国的见闻,以及上帝与他亲切的谈话。这种超自然的显灵平息了所有的怀疑,琐罗亚斯德受崇信的条文,为权威所肯定而更为精确。

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