日期：2007-8-9 10:12:11

把帝王的秘籍掀开——解读《周易》（116）

初九爻爻辞：“不远复，无祇悔，元吉。”

“祇（zhi只）”：通祗。祗：《说文》：“祗，敬也。”祗的本义为恭敬。如《尚书•冏命》：“下民祇若。”孔传：“下民敬顺其命。”《左传•僖公三十三年》：“父不慈，子不祗，兄不友，弟不共，不相及也。”祇、祗互通，均为恭敬之义。

初九爻爻辞大意为：“在错误的道路上走得不远就恢复到正确的方向上来，并为自己不恭敬的行为而后悔，是能有一个完满结局的根本。”

初九爻爻象为“”，乾卦卦象，由姤卦演变而来。但在前面乾坤两卦的演变中，我们看到，乾卦的演变规律是由乾卦九五爻的夬卦卦象“”变为乾卦上九爻的乾卦卦象“”，再到坤卦初六爻的姤卦卦象“”。由乾卦上九的乾卦卦象到坤初六的姤卦卦象反映的是阴气的生发。而现在复卦初九爻爻象是由姤卦变为乾卦，与乾卦的变化反其道而行之，这种变化正有去而复反之义，而且是在仅去了一卦的时候就反复，所以有此“不远复”之辞。

六二爻爻辞：“休复，吉。”

“休”：休息、停止。

六二爻爻辞大意为：“以休养生息的方式恢复社会秩序，将会有一个完满的结局。”

休养生息历来就是古代提倡的一种生存方式，在古人看来，当人及自然界的万物精力疲惫时，应静养以待阳气恢复。如周朝井田制以轮耕制恢复地力；商周之际每年的冬日闭关制度；产后的妇女要静养一月的规定；现在流行的中老年人养生方法中，有一条针对心血管病人的三个半分钟（醒来后起床前先静卧半分钟；然后床上坐半分钟；双腿放下床后在床沿再坐半分钟）等等。这些行为的基本理论就是在恢复之初应当静养，因为阳气初生尚柔弱。这些保健方法都是十分有宜的，是被科学肯定的，否则就会诱发疾病，造成身体的损害。这些方法均可称之为“休复”，以休养生息的方法恢复其道。当然，作者在此所说的“休复”是就政治的层面而言的，是说国家大乱之后宜使用轻徭薄役之类宽待民众的政策，使国力有一个积蓄的过程。就“休复”的原理而言，生活、生产、政治是相通的。

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