日期：2007-5-24 14:28:50

把帝王的秘籍掀开——解读《周易》（4７）

以史为鉴知得失

“君子有攸往”

“君子”：贤明的领袖。

“攸”：《说文》：“攸，行水也”段玉载注﹕“水之安行为攸。”“凡可安为攸。”“攸”字的本义应是水平静地流动时的状态。注意，这个“攸”字有两层含义：一是内部在运动，塘水不攸，那是死水。二是外表平静，溪水不攸，那是湍流。对于人类来说，这两个条件就是既要能生财，又要和平安宁。穷乡僻壤不行，战乱纷纷也不行。“攸”字在此正是形容一个理想的生存环境。

“往”：去、到（某处）。

“君子有攸往”的字面含义应为“贤明的领袖有一个安居乐业的去处”。

“先迷后得主”

“先”：时间或次序在前。

“迷”：困惑、失误。

“后”：本义为时间较晚，与先、前相对。

“得”：得到、获得。

“主”：石文写作“”。《说文》：“主，灯中火也。从，象形。”

《玉篇••部》：“主，家长也。”

《正字通••部》：“主，宾之对也。”“主，大夫之臣称其大夫曰主。”

《广雅•释诂一》：“主，君也。”

“主”字的本义为灯火，后被加火旁的“炷”字取代。夜晚看不见，灯一点燃就明亮了，故“主”字又引申为明亮的意思。与“迷”相对，又引申为国中和家中明事理的人，如主人、君主等义。这时用明亮、明事理、正确的主张等义。以此，“先迷后得主”的大意为：

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