日期：2013-05-06 12:48:40

【738】继续解读韩八条

齐高宗明皇帝[萧鸾]建武元年（公元494年）

“又，古者四民异居，欲其业专志定也。太祖道武皇帝创基拨乱，日不暇给，然犹分别士庶，不令杂居，工伎屠沽，各有攸处；但不设科禁，久而混殽。今闻洛邑居民之制，专以官位相从，不分族类。夫官位无常，朝荣夕悴，则是衣冠、皁隶不日同处矣。借使一里之内，或调习歌舞，或讲肄诗书，纵群儿随其所之，则必不弃歌舞而从诗书矣。然则使工伎之家习士人风礼，百年难成；士人之子效工伎容态，一朝而就。是以仲尼称里仁之美，孟母勤三徙之训。此乃风俗之原，不可不察。朝廷每选人士，校其一婚一宦以为升降，何其密也！至于度地居民，则清浊连甍，何其略也！今因迁徙之初，皆是公地，分别工伎，在于一言，有何可疑，而阙盛美！

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这一条韩显宗说的是城市规划问题。

孝文帝要迁都洛阳，新首都该如何建设，说具体一点就是楼堂馆所怎么盖，老韩的意思是必须规划好，而规划的核心就是区分阶级，区分职业。“分别士庶，不令杂居，工伎屠沽，各有攸处。”也就是说，CBD是CBD，解困房是解困房。

一个城市的功能区划往往是自然形成的，最近学了个新词叫“自洽”。以前说老北京“东富西贵南穷北贱”，也不是谁预先规划好的。有权有钱的把好地方占了，剩下的地方按贫富依次添补。工业革命以后，有了城市化，有旧城改造，也有平地而起的城市，于是“城市规划”成了显学，在中国则成了肥差。

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