日期：2006-10-29 17:34:22

【锐圆读通鉴随笔一○三】儒生评价历史的“标准多元化”

二世欲诛蒙恬兄弟。……遂杀蒙毅及内史恬。恬曰：“自吾先人及至子孙，积功信于秦三世矣。今臣将兵三十馀万，身虽囚系，其势足以倍畔。然自知必死而守义者，不敢辱先人之教，以不忘先帝也。”乃吞药自杀。

扬子《法言》曰：或问：“蒙恬忠而被诛，忠奚可为也？”曰：“壍山，堙谷，起临洮，击辽水，力不足而尸有馀，忠不足相也。”

臣光曰：秦始皇方毒天下而蒙恬为之使，恬不仁不知矣。然恬明于为人臣之义，虽无罪见诛，能守死不贰，斯亦足称也。

——《资治通鉴》卷七 秦纪二 中华书局版第250页

有人对《资治通鉴》有一个确评，说这是一本“相砍”书。鲁迅说翻开中国的书，满纸仁义道德，最后在字缝里找到“吃人”两个字。鲁迅大概是泛指中国古书，倘若翻开《通鉴》，不用到字缝里，页页几乎都有砍人的报道。

这次砍的是拥有重兵的蒙恬兄弟。蒙恬该死，原因是：一、不能保护和拥戴扶苏登基；二、二、不能和扶苏拥兵自重以待时机；三、最起码的，不能制止扶苏自杀。锐圆看通鉴和写笔记有点时间差，昨天看到东晋时期，什么王敦、苏峻，有个几万人马，不高兴就跳起来了，皇帝乖得和小鸟似的。秦、晋同样是“封建王朝”，差距咋这么大呢？

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