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正文 第185节

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原文:晋侯始入而教其民,二年,欲用之。子犯曰:“民未知义,未安其居。”于是乎出定襄王,入务利民,民怀生矣,将用之。子犯曰:“民未知信,未宣其用。”于是乎伐原以示之信。民易资者不求丰焉,明征其辞。公曰:“可矣乎?”子犯曰:“民未知礼,未生其共。”于是乎大蒐以示之礼,作执秩以正其官,民听不惑而后用之。

翻译:晋文公一回国,就教化百姓,过了两年,就想对外用兵。狐偃说:“百姓还不知道道义,还没有安居乐业。”晋文公去帮助周襄王复位,回国后致力于便利百姓,百姓就安居乐业了。又打算对外用兵,狐偃说:“百姓还不知道信用,还不能十分明白信用的作用。”晋文公攻打原来让百姓看到信用,百姓做买卖不求暴利,明码实价,杜绝假冒伪劣。晋文公说:“行了吗?”狐偃说:“百姓还不知道秩序,没有产生他们的恭敬。”由此举行盛大阅兵来让百姓看到礼仪,任命执秩的官职来制定法规。等到百姓知法守法之后,然后才使用他们。

总结一下,三个步骤:富民——诚信——法治。

回想管子治理齐国的原则:仓廪实而知礼节。

所以我们说,晋国的道路就是齐国的道路。晋国的发展强大就是管子思想的延伸发展。

公孙固来到了晋国,他没有去找晋文公,而是去找先轸,再拉着先轸去找狐偃。为什么这样?一来,先珍和狐偃都是公孙固的好朋友;二来,公孙固知道,狐偃是晋国的头号谋臣,他的话在晋文公那里有分量。而先轸是个战略战术家,他最清楚怎样对付楚国人。

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