他是诗仙，也是剑侠。他的剑显然不如诗。所以他仅以诗传，而不以剑名。

在中国古代，第一位以剑术留名的人，恰巧也姓李。大李将军的剑术，不但令和他同一时代的人目眩神迷，叹为现止，也令后代的人对他的剑法产生出无穷的幻想。

可是真正第一个把“剑”和“神”这两个字连在一起说的人，却是草圣张旭。

张旭也是唐诗人，在李肇的《国史补》中有一段记载。

旭言：我始闻公主与担夫争路，而得笔法之意；后见公孙氏舞剑器而得其神。

有人说剑器并不是一种剑，而是一种舞。也有人说剑器是一种系彩带的短剑，是晋唐时，女子用来作舞器的。可是也有人说它是一种武器。

关于这些，金庸先生和我在书信中论过，连博学多闻如金庸先生，也不能做一个确切的结论。远在晋唐间，这一类的事，如今大都已不可考，各家有各家之说，其说不可定。我们只能说，如果剑器也是剑的一种，那么，公孙大娘无疑是被人称作“剑神”的第一人。

这或者也是“神剑”这两个字的由来。

剑神与剑仙

能够被人称为剑神的人，除了他的剑术已经出神入化之外，还要有一些必要的条件。那就是他的人格和人品。

因为剑在武器中地位是独特而超然的，是不同于凡俗的。所以，一个人如果能被人称为剑神，那么他的人品和人格也一定要高出大多数人很多。

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