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正文 第1节

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本书前言

古代神魔的事,早已见于“春秋”、“易经”及“诗”、“书”诸经,而杂纂于左氏内外传,或搜罗于诸子百家的传记,为数更多,不胜细述。

姑就春秋而言,司马迁云:“春秋文成数万,其旨数千”,但杜预则只括以五句:“一曰微而显,二日志而晦,三曰婉而成章,四曰尽而不污,五曰惩恶而劝善。”(春秋左氏传序),故春秋大义炳然,后世文人学士有志于述作者,都奉为科律。

不过,劝惩之旨无殊,而写作方式亦有多种:古代神魔小说中,如(搜神记》、《幽怪录》等是一类;《西游记》、《封神榜》等是一类:《聊斋志异》、《子不语》、《阅微草堂笔记》等又是一类,而本书一一神魔列国志—一亦藉神魔作幌子,以反映社会现状,也旨在劝善惩恶,至于应该属于上述的哪一类呢?见仁见智,让读者判断好了。

所谓神魔列国,即为天国、地国、水国、太空国、仙国、佛国、鬼国和妖魔国等,内容是描述仙佛神圣与妖魔精怪之间的约纵连横以及利害冲突的各种事实。尽述于本书之中。

作者认为本书的特点,是以十多个有独立性的小故事,汇合成为—个有联系性的大故事,内容既涉及神魔以肖书名,又依据人事活动,包括了前人所未经道及的许多奇异幻想和事迹,例如:天廷会议、群魔乱舞、仙妖斗智、神兄仙弟、水金书生、逍遥岛风波、水上郎君、罗刹邦纠纷、鬼国春秋——白无常的来历和活阴差的形成,罗刹女邦主、空空部落的斗争、大眼魔煞、千年大比,以及反封神榜等,如不算是另创一格,别开生面,那么,它也就可称为“兼上述各类古代小说而有之”的神魔小说了。

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