P438，但是，怎样使这个李嘉图式的结论和西斯蒙第的给资本和资本主义生产挂上“链条”的虔诚愿望协调起来呢?怎样使它和下面这种悲叹协调起来呢：//“如果没有一场变革来阻止我们的社会在占有规律的[目前]统治下实现的发展进程，资本最终将成为世界的主宰。”(第152页)“资本将到处消灭旧的社会差别，以便用一种筒单的人类划分来代替它，这就是把人类划分为富人和穷人，富人享乐和统治，穷人劳动和服从。”(第153页)“生产基金和产品的普遍占有，向来是把人数众多的无产者阶级降低到屈从和政治上无权力的状态，但是这种占有曾经和整套限制性法律结合在一起；这些法律阻碍产业的发展和资本的积累，[1121]限制被剥夺继承权阶级的增长，把他们的公民自由约束在狭小的范围内，从而用各种方法使这个阶级无能为害。今天，资本已把这些枷锁的一部分打碎了。它正在准备把它们全部打碎”(第156-156页)//“无产者的堕落是[目前]财富分配的第二个后果。”(第156页)

P439，(1)理•琼斯《论财富的分配和税收的源泉》，第一部分：《地租》，1831年伦敦版。[地租历史观的因素。琼斯在地租理论的个别问题上胜过李嘉图之处以及他在这方面的错误]//琼斯的这第一部论地租的著作就已经有一个特点，那是詹姆斯•斯图亚特爵士以来一切英国经济学家所没有的，这就是：对各种生产方式的历史区别有了一些理解。(对各种历史形式所作的这种正确的区分，总的说来同已被指出的琼斯的考古学的、语言学的和历史学的非常重要的错误并不矛盾。例如，见《爱丁堡评论》第54卷第4篇文章。)//琼斯在李嘉图以后的现代经济学家的著作中发现，地租被规定为超额利润，这一规定的前提是：农场主是资本家(或者说，农业资本家经营土地)，他期望从资本的这种特殊使用中得到平均利润；农业本身从属于资本主义生产方式。简言之，这里所考察的仅仅是土地所有权的改变了的形式，即资本这一占统治地位的社会生产关系赋予它的那种形式，亦即它的现代资产阶级形式。琼斯完全没有资本自有世界以来就已存在这样一种错觉。

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