[④]从“价值概念是生成的东西”这一立场来看，严密地说 “价值形态”的术语－“相对的价值形态”和“等价形态”也这样－不是适当的术语。应该说“关于价值的萌芽形态生成到价值的过程的议论”。但是在这本论文里，我们使用从来的术语。请原谅。

[⑤]宇野弘藏．经济原理[M]．岩波书店，1972，22-23．

[⑥]田中史郎《商品和货币的逻辑》 (白顺公司，1991)已经指出了这样的宇野的不彻底性。从田中先生的观点来看，在宇野的“价值形态论”里，“好像以表现作为同质性的价值为目的的逻辑”和“表示商品所有者的交换要求之意思”混在一起。而田中先生说后者正是宇野的思想发展的结果。我们认为这是正当的指出。我们的这本论文也借助于田中先生的这一观点。田中先生认为在从《旧原理》到《新原理》的思想发展的经过中，宇野越来越重视“商品所有者的欲望”的契机。但是我们认为《新原理》里也残存不彻底性。我们还认为如果这样“纯化” 彻底，好象这本论文，就变得不要“价值的先行定义”。

[⑦]当然x1所有者不限于一个人。但是在这样的逻辑阶段，不必提起“一个人还是多数”的问题。在这里，我们假设“一个人”。

[⑧]众所周知，《资本论》的“价值形态论”里两种思考方法混在一起，一是“20码的亚麻布先天性地相等于一件上衣”的思考，二是“亚麻布所有者欲求一件上衣”的思考。前者是被马克思主义经济学者继承的，而后者是被宇野弘藏继承的。

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