尽管历史归纳法在斯密的《国富论》中是与抽象演绎法并列的研究方法，但是，斯密经济学体系所蕴涵的自利主义假设无疑是演绎体系的绝好的基础。因此，到了李嘉图，为把经济学建成象牛顿物理学一样更加“精确”的科学，经济学就只剩下了演绎方法。贯穿抽象演绎法于其整个经济学研究，李嘉图对许多概念和范畴如价值、工资、利润和地租都进行了重新界定和改造，特别是对价值范畴进行了深入研究，确立了其在经济学中的核心地位，然后通过概念范畴来演绎经济学体系，使得经济学取得了较大的理论上的进步。但是，由于传统理性主义的局限，李嘉图的抽象分析带有很强的机械决定论的特征。其从具体到抽象的思维过程是简单的，从抽象到具体的思维过程是跳跃性的。也就是，李嘉图的抽象不是从感性的具体上升到抽象，再由抽象过渡到思维中的具体，而是从纯粹假定的思维原则出发来演绎客观存在的具体，将高度抽象的理性模型直接运用于复杂的现实世界。这样，在亚当•斯密著作中曾居突出地位的关于历史、制度和事实的论述在李嘉图那里已不再重要，他不仅抽象掉了资本主义生产关系内在联系的外部或偶然的因素，而且也抽象掉了资本主义生产关系内在联系的本质的具体内容，从而将抽象性和历史性对立起来，把资本主义生产关系看作一切经济形态的一般规律，把资本主义的经济范畴和经济关系看作永恒的范畴一般关系。所以，马克思指出，李嘉图的抽象演绎“是形式的，本身是虚假的”和[77]；熊彼特则将李嘉图的“强制”抽象法和“非历史”方法称为“李嘉图的恶习” [78]。但这种“恶习”在李嘉图之后就成为大多数主流经济学家的通病。

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