我告诉帕特李乔，我很难理解美洲印第安人对现实世界的看法。他很有信心地回答说，虽然美洲土著人和西方世界的观点有根本性的分歧，但当代西方科学家的发现和土著人传统的世界观是一致的。他指出，大部分西方科学家现在已经抛弃了那种认为物体是实心的物质的传统西方观念，而开始接受原子是构成能量粒子大海的一部分的观点。他说可能没有人会反对水晶头骨是由振动或者说是能与人类交流的能量波构成的这一说法。

但是我仍然有些困惑。当帕特李乔开车把我们带到我们自己的汽车边时，他说，如果我们第二天愿意去他的办公室的活，他将很高兴给我们更详细地解释这些。

第20章 “技术巫师”论道

当我们第二天下午进入帕特李乔的办公室的时候，我们觉得好像是来到了某个有怪癖的教授的实验室。电路板和各种小型电子设备靠墙堆着，墙上挂满了各种技术图，到处都是碎纸屑和电子元件。显然这个房间里经常进行科学实验。

帕特李乔请我们进屋，待我们坐下以后，他给我们端来了咖啡，然后就开始热情地给我们讲解我们西方常规的唯物主义世界观和当地土著人的世界观之间的差别。

他说，我们西方人习惯把世界乃至宇宙看作是各种物质的组合，我们以为构成世界的各个部分会像机器的零件一样工作。我们把各个部分，不论是星球还是种族，看作是基本独立的，只在一定的时空范围内与其他事物有着物质联系，可能是电子的或者化学的联系。我们把事物看成只具有看得见的或者可以用仪器精确测量到的物理特性的东西。因为我们把事物在时间和空间上隔离开，一个在某个特定地点和过去某个时间发生的事件对我们来说，只在那个特定的空间和时间存在。它不能对任何发生在它之前的事物起作用，对发生在它之后的事物来说，它只能对那些在时间和空间上靠近它的事物起作用。

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