我们很确定的一点是，在奇森·伊特扎球场周围的墙壁上有一幅石刻浮雕画，它表现的是两组竞赛者，中心处是一个球，球上的头骨正从嘴里喷出鲜血（见插图17）。人们推测这象征着要被杀掉献祭的那个队的命运。在这个头骨球的右面跪着一个人，可能是其中的一名队员。他己被砍掉了头，鲜血从他的脖颈处流出来，几条蛇在那里代表流出的血。在头骨球的另一侧站着另外一名队员，他一手拿刀，一手拿着刚砍下的头颅。所有的队员都身着华丽的衣服，这可能是进行比赛时要穿的礼仪服饰。有的衣服腰带或叫palma，上面画着从蛇身上出现了头骨的形象。这有可能再一次指出了那正等待着其中一个队的命运。

插图17：奇森·伊特扎球场上球赛祭犯牺牲品的石刻画。

在奇森·伊特扎球场的旁边是一个巨大的石头平台，四周装饰着一排排的石刻头骨（见图片20），就像阿兹特克人置放头骨的架子一样，这些石头平台被称做tzompantli。奇森·伊特扎这个紧挨球场的石头平台，被认为是那些被砍了头献祭的队员们的墓地。

图片20：

（上）古天文观测台遗址（位于墨西哥南部尤卡敦半岛上的石森伊察镇）

（下）石森伊察镇上雕刻着石刻头骨的平台。

但是我们现在还不完全清楚，这种祭祀的用意是什么。有些人认为玛雅人和阿兹特克人一样，他们都认为从祭祀牺牲品身上流出的鲜血能够滋养太阳，而比赛的计时和意义看起来与太阳的运动有关，因为只有在一年中的某个特定日子里太阳光才能经过一个队员们在比赛中必须要带球通过的石头圆圈。

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