在奉行丛林法则的塞上边地，拥有强大的武力是建立威信的常规手段。尤其需要建立的是能对冲马上民族骑射优势的骑兵部队。否则面对“打得赢就打，打不赢就走”的游牧民族，即便能以城防、阵法赢得战争，也无法全歼对手。在这个问题上推行“胡服骑射”政策的赵武灵王是最好的仿效对象。在幽州边塞依照这一模式建立的轻骑兵部队被称之为“幽州突骑”。上任之后的公孙瓒，在此基础上进一步精选出一支数十名亲随私军—白马义从。

寓意为“归义从命”的“义从”二字大家并不陌生。与在凉州叛乱中反叛汉朝的“义从胡”不同的是，公孙瓒的白马义从少了个胡字，其核心成员应是长期生长在边地的汉地居民。射术精绝和统一骑乘白马是这支特选部队的标志，公孙瓒也因此被乌桓人称之为“白马长史”。这种做法并非只是在追求形式。想象一下每至临阵，数十白马义分列于公孙瓒左右两翼，百步之内无人可以近身，身后三千突骑蓄势待发，气势是何等状观。

历史记载公孙瓒“每闻有警，瓒辄厉色愤怒，如赴仇敌，望尘奔逐，或继之以夜战”。意思是说只要发生战斗，公孙瓒都会象看到仇敌一样亢奋，甚至追杀对手到深夜。值得一提的是，三国演义中有很多将领所使用的兵器都是杜撰的，比如关羽的青龙偃月刀要迟至宋朝才会出现，但公孙瓒所使用兵器却是有明确记载的。这是杆两头带刃的长矛，民间俗称“两头蛇”。有一次被敌军围困，公孙瓒便手持这杆“两头蛇”，一马当先领白马义从突围，亲自杀伤数十敌军。

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