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正文 第1655节

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日期:2019-03-23 19:43:03

“意识形态”的作用与“清教精神”的产生

大家应该都听过一个老人在临终前,掏出一把筷子让儿子们折的鸡汤故事。写这个故事和看这个故事的人,往往都只从“一根筷子容易折断,一把筷子不容易折断”的情节中,理解了合力的重要性,却大多没有注意到这个合力是怎么产生的,又或者说到底是什么让筷子们聚拢成一把。放在这个故事里,这个合力就是“亲情”。

人类与其它生物最本质区别是什么?答案是“意识形态”。意识形态的解读可以很复杂,也可以很政治,但归根结底就是人类对世间诸事的想法和认知。从这个角度说,“亲情”也是一种意识形态,并且是人类最原始的意识形态。一个人类群体要想形成合力,需要以共同的“意识形态”为基础。重点在于人类的“意识形态”并不是与生俱来,而是受社会环境影响而形成的。以“亲情”这种最原始的意识形态来说,不同的社会环境下,其涵盖的范围并不完全一致。在母系社会的环境下,父子之间大概率是没有 “亲情”观念的。而在一夫多妻的环境下,源自父系的血缘关系很多时候并不能成为兄弟间和谐相处的基础。

对于人类整体来说,意识形态的复杂化不是坏事,最起码它让人类之间的“合力”拥有近乎无限的想象空间。三人成众,人类社会本质是由一个个天然形成的小社群组成的(大多数情况下是家庭)。问题在于,两个“3”放在一起未必就一定会产生合力。如果在它们之间放的是减号,那么结果就会是“0”;如果放的是加号,答案则是“6”;而如果是乘号,甚至把其中一个“3”理解为立方数的话,结果又大不相同。以此来说,数量并不是衡量一个人类群体是否更拥有力量的唯一因素,甚至不是最重要因素。理解了这一点,你就会明白为什么曹操经常愿意看到,他对面的敌人越多越好;又为什么,总有征服者能够战胜数量超出他们N倍的国家和民族。

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