理因时致宜，逝者皆刍狗矣，不亦朽敝乎哉？”

我们还是把他换成大白话来看比较好理解

儒家宣传认为天地之间所有的事物都有毁坏的时候

只有他们的“理”是不朽的，这不是废话吗？

理本身又没有形体，

怎么来谈论是否朽坏？

按照情理来讨论（下面开始列举政治制度）

楫让之后为放伐，放伐之后为篡夺，

井田坏而阡陌成，封建罢而郡县设，

适用于过去的制度的理论，

未必适用于今后的制度

适宜于古代的理论，

不一定适宜用在今天

就算是“理”也要根据时间的变化来进行调整

已经过去的就像草扎出来的小狗

终究还是要朽坏的

从这段话，大家感受到了什么呢、

我甚至嗅到了一些马哲的味道来

日期：2009-12-04 22:03:42

关于概率学

既然王廷相是个唯物主义者，

那么可想而知他是不信算命的了

但是只说你不信，也没有什么说服力

他也有他的独到见地和解答，

那就是概率问题

王廷相认为算命的之所以偶然能说中，

不过是说多了之后必然会有的巧合而已

一旦说中了，

人们就以为很神奇，纷纷传扬

而没有说中的，

会随着时间的流逝而淡忘被忽略

所以，基本上，这只是个概率问题

比如过去用斗鸡来占卜吉凶，

结果无非是两个

总有偶然说中的，

就被大家大家传扬了

实际上，根本不值得相信

关于做梦

既然是不信算命，

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