这是班禅和达赖第一次成为师徒关系，

长者为师，幼者为徒，从此成为定例。

1614年，罗桑却吉又给四世达赖授了比丘戒。

木虎年(1616年)十二月十五日，

四世达赖在哲蚌寺的噶丹颇章突然暴亡，

罗桑却吉赶到拉萨，主持云丹嘉措的超度仪式，

并祈祷灵童早日转世。

1625年，四世班禅罗桑却吉又应邀到拉萨，

为五世达赖剃度，取法名阿旺罗桑嘉措，并授了沙弥戒。

1638年，他又给五世达赖授了比丘戒。

1642年，四世班禅和五世达赖筹划，

在蒙古和硕特部首领固始汗的帮助下，

打败了藏巴汗和噶玛噶举派的势力，

建立了以达赖为首的噶丹颇章政权，

从此才确立了格鲁派在藏传佛教中的统治地位。

在这场斗争中，四世班禅罗桑却吉是实际的领袖，

达赖的许多重大决策，都是来源于班禅的主张。

但在公开场合，他常以“调解者”的身份出面，

并且非常谦逊，从不居功。

由于他的威望和功绩，

1645年固始汗赠给他“班禅博克多”的称号。

“班”为梵语“班智达”的简称，

意为精通佛教五明之学的贤哲；

“禅”为藏语“钦波”的简称，意为“巨大”；

“博克多”是蒙语，是对睿智英武圣明之人的称呼。

从此“班禅”成为这一活佛转世系统的专称，

对别的佛教学者不再用这一称呼。

自四世班禅以后，

札什伦布寺的赤巴都由历代班禅大师担任，

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