是对密宗方面有最高成就的人物的尊称；

“达赖”是蒙语“大海”；“喇嘛”是藏语“大师”。

合起来说，就是在显宗和密宗两方面都修到最高成就的、

超凡入圣而学问渊博犹如大海一样的上师。

而作为回报，索南嘉措也送给俺答汗一个称呼“法王梵天”

其实这一来一去，无非就是私人之间的称呼

既没有法律价值也没有政治意味

不过，既然搭上了关系，索南嘉措就有了进一步的主意

当时的俺答汗，已经被明朝封为顺义王

算是有被承认的政治人物，

和索南嘉措的地位还是有很大差别

于是索南嘉措便托俺答汗

代替他向明朝皇帝请求册封以求得更好的发展；

他自己也给当时的内阁首辅张居正写了一封信，

要求朝廷给他赐封。

不久，朱翊钧同意了他的请求，

赐给他的封文中就有“达赖”的字样。

并派使节加以敕封。

索南嘉措终于成为了达赖喇嘛

于是将他之前的两位也追封为达赖喇嘛

从这时开始，

达赖喇嘛在西藏才算开始有了政治地位

后来明亡清兴，

五世达赖又来到北京要求朝廷的册封

而顺治皇帝沿用了俺答汗对三世达赖喇嘛的尊号，

正式册封他为“西天大善自在佛所领天下释教普通瓦赤喇怛喇达赖喇嘛”，

并授予金册和金印（金印刻有汉、满、藏三种文字）。

从此，“达赖喇嘛”封号开始具有政治意义和法律效力。

但就是这时，达赖喇嘛还没有完全实现对西藏的统治

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