燕昭王只是露了一手人主从不外传的驭臣之术。燕昭王是与他的父亲燕哙王截然不同的国君，燕哙王在礼乐早已崩裂的战国玩起了不合时宜的禅让，将国家权柄轻易受人，结果引来了国家灾难。燕昭王乃一雄霸之主，为报国仇家恨，潜心修炼二十八年。他亲身经历了子之骗位、国人暴动、齐人入侵的浩劫，他对国破家亡，权力异位感触颇深。在这种背景下获得王位，并坚强地生存下来的人自然会深刻的明白权力的重要性，权力是他们的猎物，也是他们的生命线，岂可轻易授人？拿破仑说：“权力是我的唯一情人，别人偷看一样都会让我妒火中烧，”赵匡胤说：“卧榻之侧，岂容他人鼻息”。尼采总结到：“生命意志即是权力意志”。这类人对扩大权力的深度和广度具有无限的热情。燕昭王对乐毅的一番感人肺腑之辞之下大有来头。不信咱们再来看后世另外一个人的故事。

刘备在白帝城临死前对诸葛亮说：“如果我的儿子是个好样的皇帝，你就扶持他，如果不是，干脆老弟你就取而代之吧！”。无论这话是不是出自真心，都对诸葛亮这种行将“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠狗式人物的一种致命征服。

人非草木，孰能无情。就算是在风云诡谲的政治舞台，人们还是无法将心肠彻底地漆成黑色、冻成冰柱，在这之下还是会有红色的暖流暗暗涌动，准备接受温情的光顾。诚然扒开历史温情脉脉，冠冕堂皇的面纱能看出吃人的痕迹，但在这横横竖竖写满“吃人”的史书上总还有零星的空隙，散布着些情谊、道义、信任之类的东西，否则历史将使人触不忍读。赵氏孤儿复仇的故事将会被程婴、公孙轩买主求荣的故事所代替；李密的《陈情表》也将变成《示忠表》；管仲和鲍叔牙的将会更少，庞涓和孙膑将会更多。

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