这是一次纯粹形而上的辩论。与其说两人是在探寻真理，不如说是在较量口才。因为一旦脱离实际情况，变和不变将没有正确和错误之分。两者是相互依存的一对矛盾的孪生兄弟，没有变就没有不变；没有不变就没有变。历史的经验中有成功的变，有失败的变；也有成功的不变，和失败的不变，国家政策有持续不变的时候也有瞬息万变的时候。只有在某一特定的历史情况下谈论变和不变才有意义，然而商鞅和甘龙两人都没有结合秦国实际情况来谈论变和不变。结果，变法家商鞅凭借出色的口才和灵敏的反应在气势上压倒了保守派代表甘龙。保守派又一次被巧舌如簧的改革家推倒在了历史的反面。

就辩论实质而言无乏可陈，表面上辩论的上方是站在朝堂上的商鞅和以甘龙为守的保守派大臣，实际上博弈的是三皇五帝，齐桓晋文。双方都从历史中找说法，一个说：“论至德者不和於俗，成大功者不谋於众。”另一个就说：“不然。圣人不易民而教，知者不变法而治。”一个说：“疑行无名，疑事无功。且夫有高人之行者，固见非於世”，另一个就马上说：“因民而教，不劳而成功；缘法而治者，吏习而民安之。”

圣人说过很多话，甚至对同一件事物也在不同的情势下也说过看似矛盾的话。同样是群众，毛泽东说过：“群众的眼睛是雪亮的”，而在另外的语境下还说过：“真理有时在少数人手里”。辩论的诀窍是将名人的话记住，并煞有介事地说出来，很少有人去分析名人当初是在什么情况下说的这些话。以汉语的特点和中国传统文化的博大精深，只要是一件不太出格的事情就总能从典故中找到它的理论根据，在不联系实际的情况下，所有的辩论都是理论上的划圆圈。

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