至九年春，公佐访古东吴，从太守元公锡泛洞庭，登包山，宿道者周焦君庐。入灵洞，探仙书，石穴间得古《岳渎经》第八卷，文字古奇，编次蠹毁，不能解。公佐与焦君共详读之：“禹理水，三至桐柏山，惊风走雷，石号木鸣，夔龙土伯拥川，天老肃兵，功不能兴。禹怒，召集百灵，授命羹龙，桐柏等山君长稽首请命，禹因囚鸿蒙氏，章商氏，兜卢氏，犁娄氏，乃获淮涡水神名无支祁，善应对言语，辨江淮之浅深，原隰之远近，形若猿猴，缩鼻高额，青躯白首，金目雪牙，颈伸百尺，力逾九象，搏击腾踔疾奔，轻利倏忽，闻视不可久。禹授之童律，不能制；授之乌木由，不能制；授之庚辰，能制。鸱脾桓胡木魅水灵山祆石怪奔号聚绕，以数千载，庚辰以战（一作戟）逐去，颈锁大索，鼻穿金铃，徙淮阴之龟山之足下，俾淮水永安流注海也。庚辰之后，皆图此形者，免淮涛风雨之难。

日期：2009-9-26 20:57:00

第十八章《惊变》

听完老渔夫的讲述，我们一时都有些恍然大悟，但是仍然心有疑惑。既然传说中的洪荒水怪无支祁最后是被大禹沉在淮水南边龟山脚下，这里为什么会有他的塑像？

老渔夫说：“燃灯塔建成年代早于吴承恩撰写《西游记》的年代，在《西游记》大闹天宫故事中，孙猴子就被托塔天王李靖拿宝塔镇压过，而李靖手里的宝塔据中国另一部古代神怪小说《封神演义》所描述，是灵鹫山元觉洞燃灯道人所赠，专一在世间用来镇压锁拿各类妖魔鬼怪。我推测通州大运河燃灯宝塔塔底塑造这样一尊能够振涛洪水的水怪塑像，无非就是古人取个象征意义，表示运河水怪已被燃灯塔镇伏，表达希望通州地区从此不会再闹洪灾的良好愿望。”

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