司马炎满心希望答案是汉武帝或者汉光武帝，但刘毅的回答让司马炎很失望心：“桓帝，灵帝”。在中国历史上，如果把皇帝比作“桓灵”，等于骂人是乌龟王八蛋。刘毅还不过瘾，又强调了一下，“还不如他们，桓帝卖官，收入归国库，你卖官，收入归自己”（桓、灵卖官钱入库，陛下卖官钱入私门，以此言之，殆不如也）。

不对。

司马炎爱钱，但还没到董卓的份上，否则也不能开国称帝。司马炎不是糊涂蛋，卖官搂钱，另有深意。

汉末、曹魏时代，长期的割据征战耗尽了秦汉以来的皇权势力，富豪重新获得了地方的统治权，随着“九品中正制”确立了士族地位，西晋时代代表地方豪门的士族已成气候，农民依附士族就可以不缴税。就连司马懿本人自称“诸生家”，而且娶士族高门之女杨氏，以提高自身门弟。以司马炎的实力，灭三国尚且费了牛劲，直接屠戮士族根本不可能，皇权还需要依靠士族势力维持自身统治。但司马炎也不可能看着士族势力挑战皇权权威，他拿出的办法就是削弱士族经济实力。

一定要打击士族。

司马炎的法子是朝廷税负不再按土地面积征收（田赋），而是改为按人头收税（丁赋），甭管有钱没钱，是人就缴一份，既然农民依附士族已经不能免税，那又何必依附于你。卖官、“人丁税”严重打击了士族经济实力，削弱了士族对皇权的挑战，“人丁税”也成为中国历史上最重要的税种。人丁税很重要，到不在于税收多高，或者剥削性多强，重要的是人丁税以家庭为征收单位，以官家的方式强化了中国农村家庭社会结构。人类的梦想就是下一代人能比上一代人过的更好，但如果禁锢在家庭（尤其是大家庭）中，后代超越前辈的可能性相对更小。

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