中国人更多是感性地试探去贴近那些飘逸如神的古老灵魂——我们祖先的灵魂。在东海的另一端，日本学者也在研究这个时代。相比之下，他们要理性得多。无论具体观点是多么的不同，东瀛学者们用同一个词汇来指称那时的家族、那时的人：贵族

——这四百年也就是所谓的“贵族制社会”。

是的，贵族，一个很遥远的概念，如同一曲《广陵散》，早成云烟深处遥远的绝响；同时，它又是两个离我们很近的字眼，几乎俯拾仰取，遍地都是，甚至泛滥成灾。“贵族”，可以是一间收费昂贵、误人子弟的私立学校，是闹市中心、除了嘈杂什么都没有的天价楼盘，可以是呼啸而来、绝尘而去的一辆顶级跑车，一艘停泊在海面上的游艇……总之，只要价目单上有足够长的位数，都可以很贵族。满身铜臭的商人干脆将每年消费过亿金钱当成“贵族”的门槛。“贵族”还可以是周公子与易烨卿网络上的唇枪舌箭；可以是落魄文人自封的头衔，让他们不致于在不过分的寂寞中过分失落；有时，“贵族”还是影星、歌星、体育明星的绯闻男友，赫然登在水果周刊封面上，尽管他们的父亲、祖父在新闻联播镜头或各种排行榜上出现，也不过几年、十几年。这就是离我们似近还远的“贵族”。

还有谁知道，贵族也可以家无余粮、官止县令？千年前，他们曾经坐在牛车上，走过颖川乡间芳草萋萋的小路；在暗室里，有贵族双手推开别人送来的十斤黄金，因为不敢欺瞒天地，还有自己的良心；还有贵族曾为了几尾鲤鱼卧在冰上……我相信，有一种精神可以让人“死为星辰终不灭”。

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