打起手电，几个人开始分头在木拐子中瞎转悠，跟白天一样，钟鬼灵仍旧希望自己能首先绕到“丝瓜阵”里去，白天已经让孙大鹏抢了一次风头了，不能再有第二次了，索性打起罗盘专挑阴气重的地方走，因为只有在阴气重的地方，才有可能出现类似于鬼打墙的现象（丝瓜阵就是人造的鬼打墙，是由阴气蜗旋引起的，在阴气重的地方出现蜗旋的几率比较高）。不走则矣，越走，钟鬼灵越感觉不对劲，“他娘的这个山谷…这阴阳怎么这么怪呢…”钟鬼灵也不是没在山里呆过，但却从来没碰到过阴气走势如此怪异的山谷，阴气在谷中似乎不是以直线流动的，而是到处转弯，似乎在沿“Z”字形流动，“莫非…”走着走着，白天的那个蛇形的方位图忽然浮现在钟鬼灵脑袋里，“我靠…那个图…莫非是指…”

卷一 五彩玉坠 第三部 镇道之宝 第八十三章 初露端倪

在道术的认识中，山中的阴阳走势与平原地区完全是两码事；阳气与阴气就好比气象学中的热空气与冷空气一样，阳气不论何时都会向上走，而阴气则是向下沉积，平原地区的聚阴之地一般都在低洼地区，就像一池积水一样，当“水池”的水位与地面持平的时候，阴气便不再向此汇聚，所以在平原地区，很难发生大规模的阴气流动，而山中则不同，山中的阴气尤其是在夜晚，会沿山谷大规模流动，这便是山中阴阳自成体系的主要原因，唐朝始兴开山为墓，就是因为隋唐时期道术对于山地阴阳的认识有了启蒙性的进步，在山中更容易寻找到聚阴或聚阳之位从而保证墓主尸身的不腐。（唐后直至明朝开国，中国始终处于战乱、欠发达或少数民族统治状态，王室受成本制约或民族习惯影响不再开山为墓，时至大明鼎盛时期，明成祖朱棣再次将明十三陵址选在天寿山，受汉族阴阳理论影响，甚至清东陵的选址也在山麓之间。）

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