像茅山、青城这些教派也有各自的超度手法，但大体却都是采取类似于“撒网”的战术，无外乎纸人（此纸人为法器，仅巴掌大小且封有符箓，绝非民间办丧事用的与真人等比例的立体纸人）、纸钱加符箓经文，人生在世，再大的遗憾归根到底还是钱权感情，碰上有惨死的或被人害死的，最多再用草人扎个“假身”一类的东西代仇人认罪受罚，基本上是“大而全”的策略，清微派则不同，清微派的超度素以“小而精”著称，首先要设“探心局”窥探死者心里有什么放不下，此局分“阴、阳”两路，每路下又分“金、木、水、火、土”五脉，每脉之下又分“草、木、人、鬼、兽”五支，每支又有“功、名、财、欲、忌、怒、思”七衍，等于说死者生前的愿望在此局中被细分成了三百五十种，清微道法认为，死者这种未了的心愿确定得越准确，其怨气便消散得越彻底，投胎转世也就越快，再“那边”少受罪不说，寻衅滋事的几率也会小很多…

此局开局需以死者生辰八字为依据，以发斯裹通魅（铜钱）定之，之后将结果于《清微探心谱》（相传在明万历年以前，“探心局”的结果是没有固定注解的，完全要靠施法者自己推演，一来耗时费力，二来容易出错，后来干脆有一个号称兰竹仙子的道姑将前人的推演结果总结并编纂成了《清微探心谱》，一来降低了推演难度简化了过程，二来也方便了像钟鬼灵这类怵头微积分般复杂推演的懒人，有了结果查字典就行，不用再阴阳五行逐个推了，当然因为“探心局”本身就很麻烦，所以钟鬼灵也没怎么正经布过，通常情况下是采用一些正一、茅山等派系所普遍采用的超度手法，只不过此时对象不一样，一来是活人，必须加以谨慎，二来是自己老相好，出不得差错）中所给出的注释对号入座（例如算出了“阳、水、人、怒”的结局，便说明有此人生前因忌恨而终，忌恨的东西是与水有关或水命的人，有了这个结果，再行超度便要简单有效了许多，但这种局也有郁闷的地方，大部分人算出来的是阳局，但也有少数阴局的，一但算出了阴局的结果，80%以上都没法超度，能算出阴局结果的死者思想大都很超前，在明知道自己死到临头的时候，希望来世如何如何，且在其思想中占据了大部分比重，这种不着边的想法如何满足？碰上这种情况，施法者大都是以经文度之，能超度尽量超度，实在超度不了也没办法，只能等魂魄自己在漫长的岁月中看破事物本质了。此外还有就是带鬼字的局，也不好办，例如很多人死前总是恶狠狠的诅咒仇人“变鬼也不会放过你”之类的，如果此种怨念过重，再探心局中便会探出鬼局，碰到这种恶局，施法者首先想到的往往是如何自保…），听上去简单，但实际操作起来却颇有些难度，等布好大约三米见方的“探心局”之后已经差不多快十一点了，刚刚把周小曼抱到局眼上，钟鬼灵忽然感觉好像哪里不大对劲，用句流行歌曲的歌词形容，“只是好像少了一个人存在”啊，看了看井口，钟鬼灵又是一阵郁闷——伟大的国际主义先烈的后裔，断了胳膊且在发高烧的李文岗同志还在底下呕血呢…

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