社会进步、学术下移、私学兴盛，成熟的语言文字系统、前人的思想文化积淀、混乱痛苦而求治的乱世环境无疑都是孕育、催生诸子百家的土壤和助产士。但个人意见认为最核心的因素在于当时学术自由、思想独立的氛围，没有一个所谓的主流文化思想钳制学者的创造性、禁锢和束缚大家的思想。当儒学被奉为至高无上的圭臬后，后来中国的乱世并不少、社会更进步活跃、教育也不见得衰退，但一种强势的思想体系已经容不得人们离经叛道，即使偶尔出现一两个思想大师也不能为麻木的社会理解、接受。很多学者都公认中华文明相对早熟，但生物学有个基本常识，但凡性成熟早的生物或人个体，其体格发育也就越早趋于停滞，不幸这种科学现象在我皇皇华夏文明肌体上居然发生。现代中国文化思想领域的裹足不前和故步自封，同样我们可以观察到某种强势的所谓真理在作祟。什么时候彻底砸碎形形色色的思想枷锁，破除现代迷信，允许人们独立地思考、自由地交流，民族、国家需要的中国式文艺复兴才能真正到来。

儒家、道家、中国式法家思想从本质上分析都是带有浓厚农耕文明色彩的半开化哲学体系，尽管在伦理道德、天人合一、精神自由和追求法治方面都有值得推崇和肯定的优秀成分，但它们胎生于那个前工业化的时代，也只适合于古老的过去。当我们民族向生活方式完全不同，更光辉文明的新时代迈进时，固然要吸取其中有益、合理的传统营养，但绝不能为其所束缚，沉迷、陶醉于那些落后、陈腐的观念。同时，俺本人很钦佩、认同网友“倾听世界的声音”的部分观点，由于中国使用象形文字，古代思想记录载体落后，文字简洁、一字多意、言简意赅，很多传统国学存在大量的逻辑混乱现象。法家思想在这点上强于其它，注重分类、定义，区别对待；而儒家、道家、墨家等方法论上侧重抽象、归纳而缺乏推理、分析，致使后期整个中国文化系统呈现出富于感性而疏于理性的集体特征。唐诗宋词、中医武术、禅学美术无一不讲意境和悟性，中国人长于联想而缺乏缜密的逻辑推理能力，大概都能追溯到这条老根上。另外，诸子百家学说由于那个时代生产发展和科学技术有限的原因，基本以关注社会、人文为主，而相对疏忽自然与科技，也是制约中国社会进步的系统性BUG。关于对传统文化的个人认识与理解，后面还将和大家多次交流。在诸子学说中，个人最推崇的是墨家崇高的“兼爱”情怀和儒家“仁义”的思想主张，尤其敬佩先秦圣人们身上表现出的伟大的社会责任感。

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