小忠小智总在与大智大忠争夺市场，凡是小忠小智畅行的地方，大忠大智必然隐迹。反之亦然。要消灭有害的小忠小智，必须弘扬大忠大智，能为大忠大智护航的只有法治。战国时期，每一个霸主兴起其背后的托手都是法治，所以战国是法家的时代，韩非死后，秦国统一六国更说明了这一点。

战国首霸魏国强盛的背后是对《立辟》的尊奉，有功必赏，有罪必罚。赵国的强盛是由于对《国律》的尊奉。燕国之所以能成功地实现了对齐国的复仇，称霸东北，一代是由于对《奉法》的尊奉，而他们的衰落也是从法纪松弛开始的。我们越过韩非的时代看以后的改朝换代战争，只有那些法纪严明的起义组织才能从众多造反势力中脱颖而出，笑到最后。朱元璋的造反经历最能说明问题，一开始他的部伍也与众多农民军一样杂乱无章，直至整顿了军队，树立了法纪之后才显示出龙头气象。

法为大，忠智信仁依法而行则称之为大忠、大智、大信、大仁，如果违法、乱法，则是小忠、小智、小信、小仁，不但不足取，还应受到法的制裁。面对法，一切出于个人感情，无益于大局的关爱、慈悲都必须让步，人人顾全私利的结局是人人受损。英明的君主懂得以法为根本，能够区别大忠大智大仁大信与小忠小智小仁小信，不为臣下的献好而迷惑。

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