由于人的复杂性和多变性，使得辨别人才成为一项系统工程，人们渴望掌握人才的规律和辨别人才的要诀。如果现实中能有一本教人们辨别人才的《葵花宝典》那该有多好啊？有了这种书，后学者按图索骥不但可以找到传说中的千里马，还可以剔除掉队伍中的害群之马，曾国藩的《冰鉴》就是这样一本书，人们总是喜欢现成的结论，而讨厌思辨的过程；喜欢一步到位，而讨厌反复参验，所以这样的书虽然不一定正确，但却永远畅销，毕竟比起那些繁琐的思辨和迟来的结果，人们需要一个简洁明快的结论。

可是对不起，这样的结论《韩非子》中不存在，韩非的人才观是后验的，也就是必须经过实践才才能得出结论。《问田》篇就是对先验识别人才的辩诘，顺便地韩非还表白了一番献身君主、现身真理的心意。

文章从徐渠、田鸠两人之间的对开展开。徐渠与田鸠的真实身份现在已经不可考，这里这是两个代码。徐渠举出了传统政治中挖掘人才的理想模式：贤能的下属不用担任低级职务就能得到君主的赏识、不用做出具体的成绩就能得到君主的任用。这种模式由于依赖君主的感觉，我这里权且称其为：君主感觉流。

君主感觉流有着悠久的历史渊源，在一些典型光辉事迹照耀下，几乎衍成美谈。由于这种方法披着一层模糊的传奇色彩，切合人们心里一步登天的期盼，所以长期以来一直被生活在社会底层的所谓人才YY着，就像幻想中彩票一样。这种幻想也是君主所需要的，借此可以拴住士人狂乱的心。

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