日期：2010-09-30 10:12:04

张陵既想创教，除了具备传奇般的降妖伏魔的本领外，更要有一些脚踏实地的惠民本事，否则人心难笼自然事倍功半。

众所周知，道教最大的本事除了具备完整的哲学体系外，就剩下一个修身养性的人生追求了，而修身也好，养性也罢，说到底就只有两个字，那就是养生。养生的法门除了调理呼吸外还得依靠自然界的药物来维系生理上的健康，于是乎，中医养生，医药知识，成为了张陵惠民政策的重中之重。

据说，妙沁药酒就是张陵发明的，此药酒至今仍是中华大地上的食疗药酒之冠，其哲学内涵取自《道德经》上的“玄之又玄，众妙之门”的意思，此药酒今天的功效主要用于养生中的强身健体，而在张陵时代以及早期传说中，则说此药酒能治瘟疫祛百病，其功能不亚于当年龙虎丹之长生不老跟返老还童。

有了笼络民心的本事，接下来就是广收门徒打造张陵理想中的道教帝国了。

张陵立教的山头叫鹤鸣山，据说此山原本无名，张陵一日修炼，突闻得仙鹤高歌，随即才有了这鹤鸣山的山名，这个传说似乎有杜撰乃至抄袭的嫌疑，不过同时也加大证明了张陵想要成就霸业的雄心。这里所隐身出的是一个典故，即为商末周初的“凤鸣西山”，鹤鸣与凤鸣或许在形态跟声调上有所差异，可终究会让人理解为异曲同工，且周文王之《周易》正是道教文化的组成之一，如此直白的独立宣言，若是换在任何一个和平年代，都会来一场声势浩大的文字狱，那些咬文嚼字的酸儒们也都会摩拳擦掌粉墨登场了，只可惜张陵是在东汉末年立教，当权者不是在勾心斗角就是在尔虞我诈，根本没时间搭理蜀中弹丸之地的微弱变化，也正是由于这样的一种纵容，才使得道教“二十四治”的管理条例大行其道。

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