2010-11-23 15:45:00

“问题不在佛谒的内容，而是文字本身！”小小一鸣惊人。

“文字本身？”

“是的，大师，小晨，你们仔细看看，这一页上的二十八字诗文和其他书页上的经文相比，字体有着明显的不同。你们看，诗中的‘源’字和‘得’字，竖钩都是用转笔且把转后的竖画写成弧形，又如‘源’、‘佛’、‘悟’等这些左右结构的字，多采用左右均衡的处理方法，很少采用大小搭配、正斜相依来取势，再有‘若’字和‘来’字，在书写时采用了内疏外密的处理方式，这种处理方式正好与其他书体的处理方式相反。由此看出，这首诗的写作风格正是圆齐均疏的颜体风格。而其他书页上经文的字体则明显是棱角分明、秀丽方整的柳体。”

2010-11-23 16:00:00

我和了因大师连忙将经书前后对比，结果真如小小所言。

小小不等我们开言，又继续说道：“而且，你们有没有注意，这张纸的纸质和颜色明显和其他纸页不同，颜色更浅，质地更密，应该年代更晚。所以，我得出一个大胆的假设，有没有可能，这张插页本不是这本经书所有，而是被人后来装订上去的？”

“什么？”我和了因大师全都变色。

“真的，你们再看，这里线装的孔洞比别的纸页上面的孔洞要更大一些，孔洞边缘还有豁口，应该是从别的书上拆下来时划裂的。小晨，会不会，摩诃罗嵯罗汉暗示的秘密就和这张插页有关？”

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