有的沙弥很听话，直接就上道修行，有的就不听话，但是，所有能发心出家的弟子们都很了不起，并不是听话的就一定有成就，不听话的就没成就，听话不听话都是暂时的，随时都会改变，如何引导很重要。

曾有一个沙弥就非常不听话，谁的话也不听，我们俩曾一起外出一天办事，他跟我讲了他当时的状态，说，就是不听，想管我，没门。

一般情况下，引导的人就会动用戒律、纪律、经论以及一切可以动用的资源对他施以重压，迫使他听话，而令他变得调柔，和大家一起上道修行。

但事实上，不是这样，人性和修行如果如此简单的话，那就不是修行了，一个人敢在佛门不听话，搞的不好就不是一般人，来硬的就很难，即便用因果去恐吓他，用下地狱去策励他，他也不会听的。

除了少数高僧真的理解地狱，大多数人都不是真的接受和理解的，我就是这样，如果真的接受和理解，一定会立刻勇悍无比地去修行。一定不是现在这个状态。早就不噼啪地敲字，跳下凳子，玩命去修了。

这里可以做一个非常有趣的假设，我们选一个模范监狱，选一批刑期在十年以上的犯人，集中管理，学习《广论》以及其他的经论或者修学体系，不好好学就严厉处罚，十年、二十年以后，我们能收获一批觉悟者吗？

很难讲的事情。所以，我觉得，道场之所以叫道场不叫监狱，就是因为道场靠的是智慧，监狱靠的是枪和高墙。有一个执事法师回家办事的时候跟亲人介绍寺院的生活，介绍完了以后，亲人惊讶地说，啊，这不跟监狱一样吗。

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